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巴文化的精彩遗存

——探秘达州馆藏文物·宣汉篇

更新:2019-07-19 15:51:34       来源: 达州日报 

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作者:□本报记者 杨蕙菱 文/图    编辑:庞岚月

宣汉县文物管理所(宣汉县王维舟纪念馆)始建于1986年,目前有2000余件文物,其中国家二级文物3件,三级文物109件,一般文物900多件,以及罗家坝遗址出土文物(暂未定级)1400多件。


水陆攻战纹铜豆

罗家坝遗址是我国20世纪末发现的面积最大、保存最完整、内涵最丰富的巴文化遗址,是我国研究巴文化的重要基地,和成都“金沙遗址”“古蜀船棺葬遗址”并称为“继三星堆之后巴蜀文化的三颗璀璨明珠”。

礼器:水陆攻战纹铜豆

从“两国交兵,不斩来使”的战争礼法可知,在春秋战国时期,人们就对“礼”高度重视。《周易·系辞上》指出,“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”礼意作为抽象的原则,它体现的是形而上的“道”的内容,而礼器则属于形而下的层面。在不同时代和地区中,人们按照自己的希望赋予使用器具以特定的性质和意义,礼器不仅体现着人们对待它的态度,更是暗藏时代和地域文化内涵及特色。

水陆攻战纹铜豆

2003年,考古队在罗家坝遗址进行发掘工作时,在M33号墓出土了随葬品共203件,其中一件水陆攻战纹铜豆的出土震惊了全国。其图象画面以采桑、宴乐、弋射、武舞、水陆攻战图和攻城图为主,正符合春秋战国时期的器物雕刻花纹审美。根据墓葬年代、器型以及纹饰图象的综合对比分析,专家初步判断,这件水陆攻战纹铜豆的年代应该是春秋晚期至战国早期。近年来,我国考古发掘出土图像纹青铜器70余件,而以采桑、宴乐、弋射、水陆攻战纹为主的青铜器目前仅收集到10余件,主要分布在山西、陕西、河南、四川等地。这件铜豆的发现,对于探索川东地区与其它地区相似铜器的差异提供了宝贵的资料。

水陆攻战纹铜豆用于盛放食品,口径17.4厘米,底径10.4厘米,通高20.4厘米,由盖和豆两部分组成。豆为子母口、圆腹、圜底,柄较低,圈足,腹部为水陆攻战纹图,喇叭形圈足上铸刻有狩猎纹。盖为子母口,圆弧腹,盖面有两组宴乐图和弋射图,盖顶有一圆形捉手,上有一圈兽纹。

图像是表现社会发展内容,展示新兴生产力、新思想和新追求的载体,通过对图像的研究可推测当时的社会情况。春秋战国时期,社会动乱,战争不断,从该铜豆的水陆攻战纹可推测,当时的战争工具可能出现了云梯或者登城跳台。从图像男女的服饰和手持物还可推测,在巴文化地区,男士主要从事战争和狩猎,而女士主要负责宴乐、歌舞以及采桑等活动。此外,从制作工艺来看,该铜豆是在铸造好的青铜器表面嵌入铅类物质,再将青铜器表面用错光的工艺磨平,从而形成了大面积图象,属于嵌错铜器,是当时一种新兴的工艺技术。

圆形印章

符号:印章和兵器

文化符号是地域、民族或国家独特文化的抽象体现,是文化内涵的重要载体和形式。西周时期,四川地区出现了“巴蜀符号”。巴蜀符号指的是古巴蜀土著民族铸印或刻划在器物和印章上的一种定型化的象形文字,这种古文字可分为图像性和文字性两种符号,是古巴蜀文化体系的一种表现,且在战国时期非常流行。罗家坝墓地出土的巴蜀符号,一件器物上最少1个符号,最多高达15个。

蝶形印章

印面有巴蜀地区特有图语符号的印章被称为“巴蜀印章”,这是判断其出土的单位是否为巴蜀文化遗存的标志之一。罗家坝出土的印章精美多样,有的上小下大呈覆斗状,印面铸刻有“王”字;有的呈蝶形,桥形钮,印面铸刻巴蜀符号;有的呈圆形,桥形钮,阳文,印面由“花蒂、山、王”等构成……一位考古队员介绍,曾经他们以为印章代表的是墓主的地位,但综合分析罗家坝战国墓葬的出土情况,有专家推测巴蜀印章应非墓主身份等级、财富的标志,而可能是表示其所有者从事某种职业或具有某种技能。

瓷器

此外,巴蜀符号在剑、矛、戈、刀、斤等青铜兵器上也常出现,图语符号主要包括手心纹、虎纹、凤鸟纹和各式符号组合。除了图语符号,结合时代和墓地情况分析中胡戈、长骹窄叶的矛、削刀、喇叭形的斤等各种兵器的多种形状,也可探索了解巴文化特征。

汉化:金头饰和瓷器

除了罗家坝遗址出土文物,宣汉文管所还有汉、宋、清等时期的文物。秦汉统一以后,巴文化逐渐融入华夏文化,渐渐消失。该所内的花纹砖、金头饰、瓷器等各时代出土文物,证明了这片土地在巴文化后,还不断有新的文化延续。

金头饰

市博物馆展出的一件金头饰出土于宣汉县东乡镇,口经9.2厘米,高4.0厘米,用纯金制作,净重43.6克。宋代新开户注册送体验金发展迅速,头饰材质多样,且价格不菲,蓬勃发展的手工业,使得头饰在款式和做工方面达到了精妙绝伦的地步。宣汉出土的金头饰雕刻着精细的花草、鸟兽纹饰,对于当时的历史和艺术研究具有非常高的价值。我国的制瓷工艺在清代达到了历史最高水平,景德镇的官窑器代表中国瓷器水平,而民窑器则最为丰富多彩。宣汉文管所的清代瓷盘、瓷瓶造型优美、色彩丰富、纹饰讲究,观赏性极强。

据了解,宣汉文管所的金头饰、清代瓷器和部分汉砖现在市博物馆展出,而罗家坝遗址出土的大部分文物目前在四川省文物考古研究院做修复和研究,暂时无法参观。巴人和巴文化的消亡至今还是个谜,而罗家坝遗址的出土文物是打开这个历史之谜的其中一把钥匙。目前,摸索这把钥匙解读巴文化的方法,正是多位相关领域专家和学者正在努力的方向。

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